twitter page
facebook page
instagram page
google plus page
تاریخ امروز امروز یکشنبه ۱۳۹۵/۱۲/۰۸
گالری شیعه نویس
» ناظم العقیلی

نقد امامت مهدیین (۲۶)

ناظم العقیلی درباره حدیثی که در مطلب سابق ذکر کردیم، صحبت هایی انجام داده است.

ادامه مطلب

نقد امامت مهدیین (۲-۲۰)

درباره نقد و بررسی حدیث نوزدهم ناظم العقیلی، عرض کردیم که مراد از قوام ، رجعت است. ادامه بررسی را خواهیم خواند.

ادامه مطلب

نقد امامت مهدیین (۱-۱۷)

بازهم ناظم العقیلی روایتی در شرح الاخبار قاضی نعمان می آورد جهت اثبات مهدیین، ولی همانگونه که واضح است، قاضی نعمان اسماعیلی مذهب است و درست نیست که به روایاتش استناد کرد.

ادامه مطلب

نقد امامت مهدیین (۱۲-۲)

در مطلب قبل دوتا از احادیثی که به گمان ناظم العقیلی درباره اثبات امامت مهدیین است را ذکر کردیم. حال این احادیث را مورد برسی قرار میدهیم

ادامه مطلب

نقد امامت مهدیین (۱۲-۱)

باز هم ناظم العقیلی احادیثی در رابطه با اثبات امامت مهدیین ذکر میکند و به گمان خودش با این احادیث میتوان امامت مهدیین را ثابت کرد. در اینجا به برسی و نقد دو حدیث میپردازیم.

ادامه مطلب

نقد امامت مهدیین(۱۱)

بازهم ناظم العقیلی روایتی ذکر میکند که به گمان خود دلالت بر احمد البصری می کند. در این روایت آمده که امام زمان علیه السلام در هنگام ظهورشان، شخصی از اهل بیت ایشان را به عنوان خلیفه خود در مکه می گذارد و خود به مدینه رهسپار می شود.

ادامه مطلب

نقد امامت مهدیین(۸)

ناظم العقیلی به حدیث دیگری استناد میکند که در این حدیث عبارت:《الائمه من ولده》امده است. واحمد واتباعش بر این باورند که مراد از :‌《الائمه من ولده》
دوازده مهدی هستند که احمد الحسن اولین آنهاست.

ادامه مطلب

نقد امامت مهدیین(۳)

ناظم العقیلی جهت اثبات امامت مهدیین به حدیثی که در تفسیر امام حسن عسکری علیه السلام امده است استدلال می کند. در این قسمت پاسخ به ادعای ناظم العقیلی می دهیم.

ادامه مطلب

نقد امامت مهدیین(۲)

در این قسمت به به اشکالات و توجیهات ناظم العقیلی با دلیل پاسخ داده می شود.

ادامه مطلب

توجیهات اتباع احمد بصری درباره روایت وصیت (۱۵)

در این بخش اثبات می کنیم اینکه ناظم العقیلی میگوید این روایت مورد قبول علماء است، تدلیسی بیش نیست.

ادامه مطلب
صفحه 1 از 212