twitter page
facebook page
instagram page
google plus page
تاریخ امروز امروز دوشنبه ۱۳۹۶/۰۲/۰۴
گالری شیعه نویس
» مهدیین

برسی روایت وصیت

در یکی از نسخه های خطی کتاب الغیبه شیخ طوسی، در روایت وصیت، به جاب کلمه ابنه، ابیه وارد شده است که این به معنای ان است که بعد از امام زمان، وصیت امامت به پدر ایشان یعنی امام حسین ع داده میشو نه پسر ایشان(که انصار احمد میگویند مراد احمد بصری است) واین نسخه با نسخه های دیگر مقایسه شده و صحیحترین نسخه خطی میباشد.

ادامه مطلب

نقد امامت مهدیین (۶۱)

ناظم العقیلی به حدیثی استناد می کند که اتفاقا از چند جهت در اثبات تشیع است، و در رد ّ دعوت احمد بصری.

ادامه مطلب

نقد امامت مهدیین (۶۰)

همان طورکه عرض شد تنها دلیل انصار و امامشان، برای این که رجعت در زمان بقیه الله الاعظم حجه بن الحسن العسکری سلام الله علیه و عجل الله فرجه انجام نمی شود، و بلکه در زمان مهدی دوازدهم هست ،حدیث شریفی که در مطلب سابق عرض شد می باشد. بنابراین در این پست، باز هم اشتباه دیگرشان را نشان دادیم و گفتیم که 《لا عقب له》 در این حدیث، به معنای 《فرزندی ندارد》؛ نیست بلکه با استفاده از کتب لغت و احادیث استفاده کردیم که 《لا عقب له》در اصل به معنای《دنباله نداشتن 》 است. وامام زمان علیه السلام، فرزندانی که پس از او امام باشند‌، ندارد.

ادامه مطلب

نقد امامت مهدیین (۵۸)

با این حدیث شریف حضرت رسول صلی الله علیه و آله، تــــمــام کسانی که مشمول آیه هستند را مشخص کردند و فرمودند هـــیـــچ کســـی غیر از آنهــــا هم مورد نظر آیه نیست. دیگر از این صریح تر و شفاف تر نمی شود.

ادامه مطلب

نقد امامت مهدیین (۵۷)

این حدیث نیز درباره رجعت امام حسین سلام الله علیه بعد از امام زمان است. ودر حدیث ذکر شده که امام حسین عهده دار غسل و کفن کردن حجه بن الحسن سلام الله علیه می شود و در ادامه میفرماید: 《لا یلی الوصی الا الوصی》کسی عهده دار این کارها ی وصی نمی شود غیر از وصی.

ادامه مطلب

نقد امامت مهدیین (۵۶)

در مطلب قبل به روایت ذیل که مورد استدلال اتباع احمد بصری است اشاره کردیم. وگفتیم که در صدر این روایت ، که اتباع احمد آنرا ذکر نکردند،صریحا به ۱۲ امام اشاره میکند واین خود، نقد بر برداشت آنها از این روایت است( چون انها میگن با توجه به این روایت، تعداد ائمه بیشتر از ۱۲ نفر هستند و احمد الحسن نیز امام است)

ادامه مطلب

نقد امامت مهدیین (۵۵)

مطالبی که ارائه میشوند، در مورد نقد دیدگاه اتباع احمد بصری در مورد عصر بعد از امام زمان علیه السلام است. آنها روایاتی ذکر میکنند در مورد ثابت کردن اینکه امام زمان علیه السلام نسب دارد ، وبعد از ایشان، نسلشان ( پسران حضرت) به عنوان امام، رهبری حکومت اسلامی را در دست میگیرند، وما در سیر نقد این روایات( که تعدادشان ۴۰تا می باشند و یکی از اتباع احمد بصری بنام ناظم العقیلی آنها را جمع آوری کرده است) به روایت ۳۶ رسیدیم.

ادامه مطلب

نقد امامت مهدیین (۵۴)

این روایت معروف به خطبه مهدویه است که امام زمان علیه السلام در مکه بعد از قیامشون و علنی کردن قیام مطرح خواهند کرد..

ادامه مطلب

نقد امامت مهدیین (۵۱)

این حدیث به صراحت از دروغگو بودن شخصی حکایت میکند که از بصره خارج میشود، ودر زمان ما، احمد بصری مصداق آن است.

ادامه مطلب

نقد امامت مهدیین (۵۰)

لذا طبق این پاسخ، باید بر اساس نیابت عامه فقیه که پس از پایان غیبت صغری به سفارش حضرت ولیعصر(عج) تاسیس شد، عمل کرد و آنان را حجت اهل بیت بر شیعیان دانست.

ادامه مطلب
صفحه 1 از 512345