twitter page
facebook page
instagram page
google plus page
تاریخ امروز امروز یکشنبه ۱۳۹۵/۱۲/۰۸
گالری شیعه نویس
» یمانی گری

نقد نظریه سیزده امام (۷)

آنها میگن که تعداد ائمه ای که از اولاد حضرت رسول هستند دوازده تان( اثنا عشر من ولدی) وامام علی هم باهاشون، میشن سیزده تا.
لذا امام سیزدهمی احمد بصری هستش.

ادامه مطلب

نقد نظریه سیزده امام (۶)

همانطور که قبلا گفتیم، احمد بصری خودش را امام میداند، وبا حدیث لوح استدلال میکند، و میگوید که مراد این حدیث، سیزده امام است ومن امام سیزدهمیم!!!
در این مورد مفصل بحث کردیم و نقل های دیگر حدیث لوح را ذکر کردیم و ثابت کردیم که دلالت حدیث، بر ۱۲ امام است نه بیستر.

ادامه مطلب

نقد نظریه سیزده امام (۵)

در مطالب قبل، بیان کردیم که یکی از روایات دیگر که اتباع احمد بصری جهت اثبات امامت احمد به آن استدلال میکنند ، حدیث معروف لوح است. این حدیث نقل های مختلفی دارد واتباع احمد بصری جهت اثبات مدعای خود فقط به یکی از طرق ان اشاره میکنند، که امده《 دوازده امام از نسل فاطمه زهرا خواهد بود》 واز این حدیث نتیجه گرفتن که ائمه سیزده نفرند، زیرا ۱۲تا از نسل فاطمه زهرا هستن، با امام علی ع میشن سیزده تا.

ادامه مطلب

نقد نظریه سیزده امام (۴)

سابقا عرض کردیم که تعداد ائمه بزرگوار علیهم السلام با توجه به روایتهای متواتر وفراوان، دوازده نفر هستند، ودر برخی از روایات آمده است، کسانی که اعتقاد به بیش از این تعداد ائمه دارند از دین خارج هستند.

ادامه مطلب

نقد نظریه سیزده امام (۳)

همانطور که قبلا بیان شد، اتباع احمد بصری بر این باورند که احمد، امام سیزدهم است وروایاتی که به گمان آنها بر سیزده امام دلالت دارند ذکر میکنند.

ادامه مطلب

نقد نظریه سیزده امام (۲)

یکی از روایات دیگر که اتباع احمد بصری جهت اثبات امامت احمد به آن استدلال میکنند ، حدیث معروف لوح جابر است.

ادامه مطلب

نقد نظریه سیزده امام (۱)

اتباع احمد بصری به سرکردگی ناظم عقیلی ، به چند حدیث اشاره کرده و از آن ها برداشت سیزده امام کرده است [بلکه حتی شاید بتوان گفت ادعای بزرگ تری دارند و آن این که می گویند امامشان، از دوازده امام هست]

ادامه مطلب

نقد امامت مهدیین (۶۱)

ناظم العقیلی به حدیثی استناد می کند که اتفاقا از چند جهت در اثبات تشیع است، و در رد ّ دعوت احمد بصری.

ادامه مطلب

نقد امامت مهدیین (۶۰)

همان طورکه عرض شد تنها دلیل انصار و امامشان، برای این که رجعت در زمان بقیه الله الاعظم حجه بن الحسن العسکری سلام الله علیه و عجل الله فرجه انجام نمی شود، و بلکه در زمان مهدی دوازدهم هست ،حدیث شریفی که در مطلب سابق عرض شد می باشد. بنابراین در این پست، باز هم اشتباه دیگرشان را نشان دادیم و گفتیم که 《لا عقب له》 در این حدیث، به معنای 《فرزندی ندارد》؛ نیست بلکه با استفاده از کتب لغت و احادیث استفاده کردیم که 《لا عقب له》در اصل به معنای《دنباله نداشتن 》 است. وامام زمان علیه السلام، فرزندانی که پس از او امام باشند‌، ندارد.

ادامه مطلب

نقد امامت مهدیین (۵۹)

در مطلب قبل درباره روایتی که اتباع احمد بصری انرا درباره امام خود میدانند بحث کردیم.
و گفتیم که انها با توجه به جمله 《 الإمام الذی یخرج علیه الحسین لا عقب له》 این برداشت را کردند که 《 عقب》 به معنای پسر است، واین روایت میگوید که امام حسین ع بر امامی خروج میکند که پسر ندارد ، حال که امام زمان پسر دارد، پس امام حسین بر امام بیست و چهارمی( یعنی مهدی دوازدهم) خروج میکند.

ادامه مطلب
صفحه 2 از 1512345...10...آخرین »