twitter page
facebook page
instagram page
google plus page
تاریخ امروز امروز جمعه ۱۳۹۵/۱۲/۰۶
گالری شیعه نویس
» یمانی گری

نیابت در زمان غیبت کبری (۵)

این توقیع را بسیاری از علماء در کتابهای روایی خود آورده اند: در کمال الدین(۱), شیخ طوسی در الغیبه(۲), شیخ طبرسی در اعلام الوری(۳), سید بن طاووس در ربیع الشیعه(۴), طبرسی در احتجاج(۵), اربلی در کشف الغمه(۶), مجلسی در بحارالانوار(۷) و مرآه العقول(۸), فیض کاشانی در نوادر الاخبار(۹) و…۱۰).

ادامه مطلب

نیابت در زمان غیبت کبری (۴)

در مطالب قبل به روایتی اشاره کردیم که در ان ، لزوم تکذیب مدعیان مهدویت، قبل از ندای اسمانی ‌، وارد شده است.
حال باتوجه به اینکه روایت مورد نظر به ضرر اتباع احمد بصری است، لذا توجیهاتی درباره این روایت برای خود تراشیدند.

ادامه مطلب

نیابت در زمان غیبت کبری (۳)

به طور کلی، در عصر غیبت، راه بر تطبیق یقینی نشانه های حتمی ظهور، بسته است، تا زمانی که ندای آسمانی در ماه رمضان، به عنوان نشانه معجزه آسا و غیر قابل جعل، شنیده شود و بعد از صیحه آسمانی در ماه مبارک رمضان و به پایان رسیدن عصر غیبت، آنگاه راه بر شناخت، تطبیق یقینی و تشخیص نشانه های حتمی ظهور از جمله یمانی و سفیانی، باز خواهد شد.بنابراین، می توان به حرمت تطبیق قطعی در نشانه های حتمی ظهور قبل از ندای آسمانی، فتوا داد. شاید به همین دلیل باشد که پیشوایان معصوم، برای شناسایی امام مهدی تـنها بـر صـیحه و ندای آسمانی، که نشانه‌ایی اعجازآمیز و نمونه‌ای مـنحصربه‌فرد و غـیرقابل مـشابه‌سازی است، تأکید کرده‌اند.

ادامه مطلب

نیابت در زمان غیبت کبری(۲)

در مطلب قبل به آخرین سخن و توقیع شریف امام عصر در غیبت صغری اشاره کردیم.

ادامه مطلب

نیابت در زمان غیبت کبری(۱)

در برخی از احادیث، امام زمان علیه السلام از وجود فریب کارانی که با قصد تخریب عقاید حقه ، خود را درلباس اصل جا می زنند، که بسیار خطرناک و گمراه کننده میباشد، خبر داده است. لذا ، امام عصر (علیه السلام) بلافاصله پس از آنکه آگاهی های لازم را درزمینه پایان گرفتن دوران نیابت خاصه و شروع غیبت کبری به آخرین نایب خویش خبر می دهند، سخن از مساله ی اخلال در رهبری به میان می آورند و مشت دروغ گویان افترا زنی را باز می کنند که خود را به جای امام و نماینده او معرفی می نمایند.

ادامه مطلب

نقد نظریه سیزده امام (۸)

روایت دیگری که اتباع احمد بصری درباره ثابت کردن اینکه ائمه سیزده نفرند، حدیث هفتم، در باب «ماجاء فی الاثناء عشر: آنچه در رابطه با دوازده امام روایت شده» در کتاب کافی است.( توجه شود که شیخ کلینی این احادیث را در باره دوازده امام ذکر میکند )

ادامه مطلب

نقد نظریه سیزده امام (۷)

آنها میگن که تعداد ائمه ای که از اولاد حضرت رسول هستند دوازده تان( اثنا عشر من ولدی) وامام علی هم باهاشون، میشن سیزده تا.
لذا امام سیزدهمی احمد بصری هستش.

ادامه مطلب

نقد نظریه سیزده امام (۶)

همانطور که قبلا گفتیم، احمد بصری خودش را امام میداند، وبا حدیث لوح استدلال میکند، و میگوید که مراد این حدیث، سیزده امام است ومن امام سیزدهمیم!!!
در این مورد مفصل بحث کردیم و نقل های دیگر حدیث لوح را ذکر کردیم و ثابت کردیم که دلالت حدیث، بر ۱۲ امام است نه بیستر.

ادامه مطلب

نقد نظریه سیزده امام (۵)

در مطالب قبل، بیان کردیم که یکی از روایات دیگر که اتباع احمد بصری جهت اثبات امامت احمد به آن استدلال میکنند ، حدیث معروف لوح است. این حدیث نقل های مختلفی دارد واتباع احمد بصری جهت اثبات مدعای خود فقط به یکی از طرق ان اشاره میکنند، که امده《 دوازده امام از نسل فاطمه زهرا خواهد بود》 واز این حدیث نتیجه گرفتن که ائمه سیزده نفرند، زیرا ۱۲تا از نسل فاطمه زهرا هستن، با امام علی ع میشن سیزده تا.

ادامه مطلب

نقد نظریه سیزده امام (۴)

سابقا عرض کردیم که تعداد ائمه بزرگوار علیهم السلام با توجه به روایتهای متواتر وفراوان، دوازده نفر هستند، ودر برخی از روایات آمده است، کسانی که اعتقاد به بیش از این تعداد ائمه دارند از دین خارج هستند.

ادامه مطلب
صفحه 1 از 1412345...10...آخرین »