twitter page
facebook page
instagram page
google plus page
تاریخ امروز امروز دوشنبه ۱۳۹۶/۰۲/۰۴
گالری شیعه نویس
» عقاید شیعه

توحید در مالکیت(۱)

مالکیت، یا اعتباری است یا حقیقی؛ مالکیت اعتباری مانند مالکیت انسان نسبت به خانه، زمین و ماشین که محض اعتبار و قرارداد است.

ادامه مطلب

قیاس ما منشاء پیدایش خیر و شر

هیچ چیز در حدّ خود و در عالم خود شرّ و بد نیست؛ ولى قیاس و نسبت به این و آن که به میان آمد سخن از شرّ و بد به میان مى‏آید.

ادامه مطلب

بیان خیر و شر به زبان ساده (۲)

 نحوه راه یافتن خیر وشر یعنی خوب وبد در عالم هستی چگونه است که می گویند این خیر است و آن شر؟

ادامه مطلب

بیان خیر و شر به زبان آسان (۱)

نطفه در نطفه بودن کامل، و دانه در دانه بودن کامل و هسته در هسته بودن کامل و در سراى هستى آنچه هست در نهایت کمال، و کمال خوبى و زیبایى است و سخن نقص از قیاس یکى به دیگرى پیش مى‏ آید.

ادامه مطلب

دوستداران امام غائب یا امام قائم

حقیقتا ما کدام امام را دوست داریم امامی که پشت پرده است یا امامی که برای هدف اعلای اسلام یعنی هدایت مردم به لقاء الهی واحیای حقیقی حکومت اسلامی قامت برافراشته است برخی از ما ممکن است چون اهل جهاد شهادت وایثار نیستیم در پی امام غائبیم امام قائم اهل علم وعمل می خواهد که مناجات ونیایش را همراه جهاد علمی فرهنگی ونظامی وفق دهد که در تمام عرصه حاضر وعامل باشد. امام قائم شخصی را می خواهد که هم امادگی علمی وهم نظامی داشته باشد به فرمایش رهبر انقلاب صددرصد فرهنگی صددرصد نظامی باشد.

ادامه مطلب

خیر مطلق و شرّ نسبی.

منشأ بسیاری از اشکالاتی که در باره شرور مطرح است، سنجش خیر و شر اشیا با نفع و ضرر انسان است و اگر محورِ قضا و حکم، کل نظام و مجموعه واحدهای جهان هستی باشد، نه خصوص انسان، بسیاری از امور که به لحاظ فردی و جزئی شر به حساب می‏آیند، به لحاظ کل نظام شرّ نخواهد بود.

ادامه مطلب

توحید خالقیت و جایگاه بحث خیر و شر

بحث شرور و گناهان از آن جهت دارای اهمیت خاصی است که عدم فهم صحیح آن با اصول اعتقادی هر موحدی، مانند توحید افعالی، عدل الهی، حکمت الهی و نظام احسن، ناسازگار است.

ادامه مطلب

توحیدخالقیت در قرآن

قرآن کریم افزون بر بُعد اثباتی که حدوث و بقای همه اشیا را از خدا می‏داند، در بُعد سلبی نیز هرگونه آفرینش را از غیر خدا، هر که و هر چه باشد، نفی می‏کند؛ مثلاً در باره نقش کشاورزان می‏فرماید: آیا آنچه را می‏کارید شما می‏رویانید یا ما؟ (أَفَرَأَیْتُمْ ما تحرثون أَأَنْتُمْ تزرعونه أم نحن الزّارعون)[۱]

ادامه مطلب

توحید در خالقیت

جمع‏ بندی مجموع آیات در این باره، همان توحید خالقیت و انحصار آفرینش در خدای سبحان و مظهریت غیر در جریان خالقیت است. قید «بإذنی» نیز که در بعضی آیات تکرار شده، قرینه است که موجودهای امکانی ذاتاً از خود هیچ ندارند و اسناد سمت آفریدن به آنان، مانند اسناد سایر اسمای حسنای الهی به آنها، در حد مظهر بودن آنان است و در جاهایی نیز که این قید ذکر نشده باید با سایر آیات محکم قرآن تطبیق و مقیّد شود.

ادامه مطلب

انواع وعید خداوند سبحان

اما وعید، دو نوع است؛ وعید صِرف که برای همه وعید است و متضمن هیچ‏ گونه وعده ‏ای نیست و وعید آمیخته به وعده که برای عده‏ ای وعید است و برای عده ‏ای وعده.

ادامه مطلب
صفحه 3 از 512345