twitter page
facebook page
instagram page
google plus page
تاریخ امروز امروز دوشنبه ۱۳۹۶/۰۲/۰۴
گالری شیعه نویس
» عقاید شیعه

علم شهودی علی(علیه‌السلام) از زبان خویش

اکنون نموداری از سخنان دُرَربار خود امیرالمؤمنین(علیه‌السلام) که درباره خویش یا درباره‏مسائل علمی ایراد فرموده‏اند بازگو می‏شود تا کیفیت شهود علمی آن حضرت روشن گردد.

ادامه مطلب

آیات مربوط به رزق

کیست که از آسمان و زمین به شما روزی می‏دهد؟ یا کیست که مالک گوش و دیدگان است؟ و کیست که زنده را از مرده بیرون می‏آورد و مرده را از زنده خارج می‏سازد؟ و کیست که کارها را تدبیر می‏کند؟ خواهند گفت خدا. عناصر محوری این آیه، توحید افعالی خداست و چیزی را برای غیر او باقی نمی‏گذارد.

ادامه مطلب

اگر ما بر حقیم پس چرا خدا را نمی بینیم ؟

در مورد قسمت دوم سوال اگر ما بر حقیم پس چرا خدا را نمی بینیم ؟
باید عرض کرد که مگر هرچه را که ندیدیم دلیل عدم وجود اوست چشم یکی ازابزار حواس یعنی بینایی است.

ادامه مطلب

توحید در رازقیت

یکی از اسمای حسنای الهی «رازق» و یکی از صفات فعلی خدای سبحان که از مقام فعل او انتزاع می‏شود، رازقیت است.
رزق، یعنی چیزی که حیات موجود زنده یا اصل هستی چیزی را تأمین کند. رزق گیرنده مرتزق یا مادی است یا معنوی، بدین جهت رزق نیز یا مادی است یا معنوی.

ادامه مطلب

تدبیر فرشتگان مظهر تدبیر خداست

از دیدگاه قرآن‏ کریم هر عمل نیک و بدی که انسان در دنیا انجام دهد از بین نمی‏رود و هیچ کار کوچک و بزرگی بدون پاداش یا کیفر نمی‏ماند و پیوند بین عمل و عامل هرگز نمی‏گسلد.

ادامه مطلب

گستره ربوبیت الهی

ربوبیت در همه ابعاد تکوین و تشریع از آنِ خداست. این نکته دامنه توحید افعالی را به تشریع نیز توسعه می‏دهد. بر این اساس، اعتقاد به ربوبیت تکوینی انسانها و نیز اجرام آسمانی مانند خورشید و ماه و ستارگان از یک سو و پذیرش ربوبیت تشریعی طاغوتها مانند فرعون مصر، از سوی دیگر هبوط از اوج توحید و سقوط به وادی شرک است. ادعای فرعونها این نبود که ما خالق شما هستیم یا در نزول باران و برکات آسمانی نقش تکوینی داریم، بلکه ادعای اصلی آنان ربوبیت تشریعی بود آنها می‏گفتند: رشد وکمال شما در پرتو حاکمیت و قانون تدوین شده اندیشه ماست.

ادامه مطلب

اثبات توحید ربوبیت در قرآن

توحید ربوبیت در پرتو آیات قرآن با دو برهانِ جامع اثبات می‏شود.

ادامه مطلب

توحید در ربوبیت

ربّ از اسمای حسنای الهی و ربوبیت از صفات فعلی خدای سبحان است. این کلمه از ریشه «ربب» به معنای پروراندن و تدبیر کردن است، نه از «ربی»به معنای تربیت کردن؛ هر چند ممکن است لازم مشترک آنها یکی باشد.

ادامه مطلب

مالکیت فقط از آن خداست

مالکیت به نحو دستیاری که دیگران خدا را در اِعمال مالکیت خود پشتیبان باشند نیز در مالکیت خدا راه ندارد. بنابراین، انحصار مالکیت خدای سبحان از جمیع جهات است؛ (والّذین تدعون من دونه ما یملکون من قِطْمیرٍ)[۱]

ادامه مطلب

توحید در مالکیت(۲)

برخی آیات قرآن کریم به مثابه متن وتبیین توحید مالکیت هستند وبرخی به مثابه شرح وتبیین آیات متن می باشند در یادداشت قبلی به آیات متن ودر این یادداشت به آیات دیگر که شرح آیات متن هستند پرداختیم.

ادامه مطلب
صفحه 2 از 512345