twitter page
facebook page
instagram page
google plus page
تاریخ امروز امروز جمعه ۱۳۹۵/۱۲/۰۶
گالری شیعه نویس
» عقاید شیعه

دوستداران امام غائب یا امام قائم

حقیقتا ما کدام امام را دوست داریم امامی که پشت پرده است یا امامی که برای هدف اعلای اسلام یعنی هدایت مردم به لقاء الهی واحیای حقیقی حکومت اسلامی قامت برافراشته است برخی از ما ممکن است چون اهل جهاد شهادت وایثار نیستیم در پی امام غائبیم امام قائم اهل علم وعمل می خواهد که مناجات ونیایش را همراه جهاد علمی فرهنگی ونظامی وفق دهد که در تمام عرصه حاضر وعامل باشد. امام قائم شخصی را می خواهد که هم امادگی علمی وهم نظامی داشته باشد به فرمایش رهبر انقلاب صددرصد فرهنگی صددرصد نظامی باشد.

ادامه مطلب

خیر مطلق و شرّ نسبی.

منشأ بسیاری از اشکالاتی که در باره شرور مطرح است، سنجش خیر و شر اشیا با نفع و ضرر انسان است و اگر محورِ قضا و حکم، کل نظام و مجموعه واحدهای جهان هستی باشد، نه خصوص انسان، بسیاری از امور که به لحاظ فردی و جزئی شر به حساب می‏آیند، به لحاظ کل نظام شرّ نخواهد بود.

ادامه مطلب

توحید خالقیت و جایگاه بحث خیر و شر

بحث شرور و گناهان از آن جهت دارای اهمیت خاصی است که عدم فهم صحیح آن با اصول اعتقادی هر موحدی، مانند توحید افعالی، عدل الهی، حکمت الهی و نظام احسن، ناسازگار است.

ادامه مطلب

توحیدخالقیت در قرآن

قرآن کریم افزون بر بُعد اثباتی که حدوث و بقای همه اشیا را از خدا می‏داند، در بُعد سلبی نیز هرگونه آفرینش را از غیر خدا، هر که و هر چه باشد، نفی می‏کند؛ مثلاً در باره نقش کشاورزان می‏فرماید: آیا آنچه را می‏کارید شما می‏رویانید یا ما؟ (أَفَرَأَیْتُمْ ما تحرثون أَأَنْتُمْ تزرعونه أم نحن الزّارعون)[۱]

ادامه مطلب

توحید در خالقیت

جمع‏ بندی مجموع آیات در این باره، همان توحید خالقیت و انحصار آفرینش در خدای سبحان و مظهریت غیر در جریان خالقیت است. قید «بإذنی» نیز که در بعضی آیات تکرار شده، قرینه است که موجودهای امکانی ذاتاً از خود هیچ ندارند و اسناد سمت آفریدن به آنان، مانند اسناد سایر اسمای حسنای الهی به آنها، در حد مظهر بودن آنان است و در جاهایی نیز که این قید ذکر نشده باید با سایر آیات محکم قرآن تطبیق و مقیّد شود.

ادامه مطلب

انواع وعید خداوند سبحان

اما وعید، دو نوع است؛ وعید صِرف که برای همه وعید است و متضمن هیچ‏ گونه وعده ‏ای نیست و وعید آمیخته به وعده که برای عده‏ ای وعید است و برای عده ‏ای وعده.

ادامه مطلب

وعده و وعید خداوند سبحان

آیا خدا به انجام دادن وعده و وعیدهای فراوانی که در قرآن آمده و به فعل الهی مربوط می‏شود ملزم است یا تخلف از آنها برای او متصور است؟

ادامه مطلب

خداوند مختار است نه مجبور

خدای سبحان در نزول فیض(رحمت خاص) بر اهل تقوا یا عذاب بر اهل کفر وعصیان مختار است و در کارخویش هرگز مُلزَم و موجَب نیست یعنی کسی امکان فشار واجبار کردن خداوند را ندارد؛ زیرا همه رحمت ها از ذاتی نشئت می‏ گیرد که قدرت عین آن ذات است.

ادامه مطلب

حکیمانه بودن فعل خداوند (۲)

نظام آفرینش، نه پوچ و بی‏هدف است و نه خود، هدف نهایی است. این پندار باطل کافران است که گمان می‏کنند جهان هستی همین دنیاست و هدف و جهان دیگری ورای آن نیست.

ادامه مطلب

حکیمانه بودن افعال خداوند(۱)

آیا فعل خدا هدف دارد؟ برای روشن شدن مطلب باید به دو اصل توجه کرد:

ادامه مطلب
صفحه 1 از 3123